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Das chinesische Drama bis zur Yuan-Dynastie

Die chinesische Oper ist eine Form des traditionell chinesischen Musiktheaters ( xiqu 戲曲 ). Der Ursprung der chinesischen Oper wird in zwei sich zeitgleich etablierten Entwicklungen des 13. Jahrhunderts gesehen. I n der Südlichen Song-Dynastie entstand zu jener Zeit die südliche Oper ( nanxi 南戲 ), während sich zeitgleich in der Yuan-Dynastie die nördliche Oper ( beiqu 北曲 bzw. yuan zaju 元 雜劇 ) entwickelte.  Allgemein wird jedoch in der Zeit der Song-Dynastie der Ursprung der sich sprunghaft entwickelnden chinesischen Oper gesehen. Zur Zeit der Yuan-Dynastie wurde die nanxi -Oper von dem im Norden Chinas entstehenden zaju -Drama in seiner Beliebtheit überholt . Das traditionelle Theater reicht in China auf eine sehr lange geschichtliche Tradition zurück, die ihren Ursprung im Tanz während religiöser Zeremonien oder in Form von Militärtänzen der Zhou 周 -Dynastie (1045-770 v. Chr.) haben. Weiterhin gab es schon früh Tänzer am Hof des Herrschers, die der Unterhaltung dienten. Auf die Han-
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Herrschaftslegitimation in China

  „Des Staates Wurzel ist das Volk: Der Wurzel Stärke ist des Staates Frieden.“ ( Buch der Dokumente )   Der Begriff der Herrschaftslegitimation Allgemeine Definition von Herrschaftslegitimation Legitimation ist zentraler Bestandteil von jeglicher Form der längerfristigen Herrschaftsausübung. Prinzipiell ist der Legitimitätsglaube für eine Herrschaft nicht unbedingt notwendig, solange eine Vertrauensbasis zwischen der herrschenden Elite und dem Verwaltungsapparat besteht. Daher kann sich ein illegitimes Regime auch mittels Zwang an der Macht halten. Eine solche Form der Herrschaft ohne Legitimitätgrundlage wurde jedoch sowohl von David Beetham, als auch von Sima Tan 司马谈 (165-110 v. Chr.) , dem Vater Sima Qians 司马迁 (145-86 v. Chr.) , als „kurzfristig zwar schlüssig, längerfristig jedoch nicht zielführend“ kategorisiert. Nach Max Weber (1864-1920) besteht die Grundlage für Herrschaftslegitimation darin, dass ein Herrscher vorbildhafte Bedingungen und Handlungen suggeriert, w
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Die chinesischen Beamtenprüfungen

Geschichtlicher Hintergrund Die Geschichte der Bildung in China begann mit der Geburt der chinesischen Zivilisation. Adlige errichteten oft Bildungseinrichtungen für ihre Kinder. Bildung wurde außerdem als Symbol der Macht gesehen. Die Tang -Herrscher förderten die Verschmelzung von mittlerem Grundbesitz, Bildung und Amt die den chinesischen Kaiserstaat bis zum Ende charakterisierten. Nach der Reichseinigung durch die Tang-Dynastie wurde die Aristokratie in China schrittweise, wenn auch nicht vollständig, machtpolitisch durch die Beamtenschaft verdrängt. Kaiser Gaozu bediente sich administrativer Maßnahmen zur Sicherung seines Herrschaftsgebietes. Damit veränderte sich auch die Stellung des Herrschers, der zunehmend durch die Beamtenschaft kontrolliert wurde. Die Bedeutung des Kaiserhofes und damit auch die Rolle der Hauptstadt veränderten sich ebenfalls, die Eliten orientierten sich neu. Funktionen der Beamtenprüfung der Tang-Zeit Die Etablierung der kaiserlichen Beamtenprüfun
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Gesellschaftliche Verhältnisse der Yuan 元-Dynastie

Zeitgenössischer Hintergrund Mit der mongolischen Eroberung des chinesischen Gebietes und der Gründung der Yuan 元 -Dynastie (1279-1368), waren die Mongolen mit einer besonderen Herausforderung konfrontiert. Die hochentwickelte, zivilisierte chinesische Gesellschaft war nicht allein durch mongolisches Staatswesen zu beherrschen und zu kontrollieren. Bereits Lu Jia 陸賈 (228-140 v. Chr.) wusste, dass es für die Herrschaft über ein Reich nicht ausreiche, es auf dem Rücken eines Pferdes zu erobern. So sagte er zu Kaiser Gaozu 漢高祖 (r. 202-195 v. Chr.), man müsse sich an Oden und Dokumente halten. Lu Jia war von der Methode überzeugt, dass nur Mittels der Beschäftigung von sowohl zivilen ( wen 文 ) als auch militärischen ( wu 武 ) Experten das Imperium fortdauern könne. [1] Eine große Hürde für die Mongolen stellte die demographische Mehrheit der chinesischen Bevölkerung dar, welche, mit der Eingliederung der Südlichen Song 南宋 -Dynastie, annährend 97% der Gesamtbevölkerung ausmachte. Um diese
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Jurchen in China

Die Jurchen waren ein nomadisch geprägtes, tungusisches Volk, das aus der östlichen Mandschurei stammte. Sie herrschten von 1115 - 1234 n. Chr. über Nordchina und begründeten die Jin 金-Dynastie. Sie waren die Vorfahren der späteren Mandschu - den Begründern der Qing-Dynastie.  Mit der Etablierung der Jin–Dynastie (1115-1234) veränderte sich das Selbstverständnis der Jurchen. Diese waren zuvor ein egalitärer Stammesverband ohne Namen und Führer. Entscheidungen trafen sie in Form von gemeinschaftlichen Beratungen. So heißt es bei Tao Zongyi 陶宗仪 (1329-1410):  „Es gab keinen Unterschied zwischen hohen und niedrigen Rängen. Bei wichtigen Staatsangelegenheiten begaben sich alle auf das freie Land, setzten sich in einem Kreis nieder und berieten, indem sie Linien in Asche zogen.“ Mit ihrer Herrschaft über das chinesische Reich urbanisierte sich die durch den Nomadismus geprägte Gesellschaft der Jurchen und innerhalb Chinas entstanden vier Hauptstädte. Verwaltungstechnisch übernahmen die Fremd
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